فقال : هذا في كتاب اللّه . قال اللّه : بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ « 1 » . وقيل للحسين بن الفضل : هل تجد في القرآن : من جهل شيئا عاداه ؟ قال : نعم في موضعين ؛ قوله : بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ، وقوله : وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ « 2 » . أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الكريم ، المعروف بابن الأثير الجزري وغيره ، قالوا : أخبرنا الخطيب أبو الفضل عبد اللّه بن أحمد الطوسي ، أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد السراج ، حدثنا عبد الوهاب بن علي ، أخبرنا المعافا بن زكريا ، حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي ، حدثنا جرير بن أحمد بن أبي [ داود ] « 3 » ، قال : سمعت العباس بن المأمون قال : سمعت أمير المؤمنين المأمون يقول : قال لي ابن موسى الرضا عليهما السّلام : ثلاثة موكل بها ثلاثة : تحامل الأيام على ذوي [ الآداب ] « 4 » الكاملة ، واستيلاء الحرمان على المتقدم في صنعته ، ومعاداة العوام لأهل المعرفة « 5 » . وقد ذكرت هذا في أوائل البقرة بإسناد آخر . قوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ قال ابن عباس : يعني : ومن اليهود « 6 » .

--> ( 1 ) زاد المسير ( 4 / 33 ) . ( 2 ) مثل السابق . ( 3 ) في الأصل : رواد . انظر : سير أعلام النبلاء ( 11 / 295 ، 13 / 128 ) . وانظر ترجمة والده في : لسان الميزان ( 1 / 171 ) . ( 4 ) في الأصل : الأدوات . والتصويب من التدوين ( 1 / 439 ) . ( 5 ) ذكره القزويني في كتابه : التدوين في أخبار قزوين ( 1 / 438 - 439 ) . ( 6 ) زاد المسير ( 4 / 34 ) .